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文化

纹身

名字的由来

有两个波利尼西亚词汇已被多种语言吸纳并沿用,这两个词汇分别是:taputatau,其中,tapu是法语词汇tabou 和英语词汇taboo 这两个词的词源。大溪地语中有一个词汇,其意为将无法抹除的标记绘刻在皮肤上,而法语中的tatouage以及英语中的tattootattow正是源自该词。

神话起源

关于纹身起源的传说数不胜数,但它们均有一个共同点:纹身一直是上帝送给人类的礼物。在大溪地岛上有一个传说,讲述了Ta'aroa儿子们身上的首个纹身的绘刻之法。Ta'aroa是波利尼西亚苍穹之上的造物神。神之子将纹身之法授予人类,随后人类发现纹身艺术极具装饰性,并广泛加以应用,Ta'aroa的两个儿子MatamataTū Ra’i Pō也因此成为纹身守护神。

历史起源

关于纹身由来的说法十分迷糊,足可追溯到毛利文明创建之初,这一点是毋庸置疑的。纹身最早于公元前2世纪就在东南亚移民中盛行,然后传入东波利尼西亚群岛,最后到达西部各岛,经过了数代传承。这项艺术似乎早已存在于被统称为“波利尼西亚大三角”的各个岛屿。“波利尼西亚大三角”是指被如今的法属波利尼西亚、新西兰岛、夏威夷岛、萨摩亚岛、复活节岛和库克群岛环绕的区域。除奥斯塔拉群岛南部和图阿姆图群岛东部外,纹身艺术在整个法属波利尼西亚都十分盛行,而且形式多种多样、别具一格。马库赛斯群岛的纹身艺术图案品种丰富多样,结构复杂多变,已在纹身艺术领域中登峰造极。

在传统社会的作用

在前欧洲的波利尼西亚社会,纹身构成了极具价值的社会标记。它能够准确地显示出一个人在领地、部落、家庭和社会阶层中的地位,以及重要社会仪式的落幕,例如记录下一个人从童年到青春期,再到结婚的整个人生轨迹。此外,纹身还能够代表人一生中所取得的丰功伟绩:在战争中英勇无畏的表现,猎手或渔民的高超技术等。而且,它同样也具有装饰功能,由此可见纹身拥有无穷的妙用。“纹身并非必不可少,但如果不被大溪地人接受,那么早已消亡殆尽了”,人类学家Anne Lavondes在一篇有关社会群岛纹身艺术发展的文章中解释道。

不同类型的纹身

纹身一般分为三类:第一类纹身是由诸神、牧师和ari'i赐予的,具有传承性,因此仅限家族后裔使用;第二类纹身属hui ari'I,仅限酋长们(男性和女性)使用;第三类纹身属manahune,其中包括hui to'ahui ra'atira'īato'ai,仅限领袖、勇士、舞者和舵手等人使用。

L'art du tatouage ou tatoo en Polynésie française
© Ty SAWYER

神圣

纹身的一个基本属性是神圣性。人们相信,纹身传自诸神,具有超自然的力量,同时也认为一些纹身图案能够保佑人们获得mana、名声和有益健康的神之本性,或平和的心态和生育能力,令他们免受不利因素的影响。

伴您跨世

纹身也能够陪伴主人超脱尘世。纹身图案无法去除,可永恒存在。“当他们超脱尘世,面见祖先(Hawaiki神话国度中的诸神)时,这种绘制在皮肤上永恒不变的艺术品能够将他们的由来、等级和功绩清晰地展现出来”,德国民族学者Karl Von Den Steinen解释道。他详细分析了1897-1898年间马库赛斯群岛居民的多种艺术表现形式,其中就包括纹身艺术。

各个群岛的纹身艺术

各个群岛上的居民都有自己独特的设计风格和纹身图案。纹身在马库赛斯语中被称为patu tiki,意思是“打上图片的烙印”,可谓是一种外放式的艺术表达方式。在马库赛斯群岛上,有的人全身上下包括面部在内都绘有纹身。而背风群岛上的居民却不会在面部绘制纹身。令人遗憾的是,多数纹身图案和设计风格的内在含义早已失传。

传统纹身工具

传统纹身工具包括小型锯齿梳子。制作这种梳子的材质有骨头、龟壳和贝壳,再配装一个木制把手。其中梳齿由ti'a'iri或称桐树制成,并浸泡木碳墨水中,再用油或水稀释。纹身师用一根木条夹住梳子的木制把手,再把梳齿放到皮肤上,然后刺透皮肤,将墨水注入其中。利用这些传统工具绘制纹身极其费时费力,常常需要花费数日、数周、数月,甚至数年的时间,这更加强化了纹身作为记录人生旅程仪式的功能。

“牧师”纹身

在社会群岛和马库赛斯群岛的tuhuka patu tiki上,精细的纹身工作又被称为tahu'a tatau,由牧师纹身师负责。这些牧师纹身师收入丰厚,在传统社会中备受推崇。这种职业常以父子相传的形式延续。

禁令

天主教和新教的传教士刚于18世纪末抵达波利尼西亚群岛永久定居,就极力反对纹身艺术。波马雷王朝的第二任国王波马雷二世于1812年皈依于天主教,并在1819年起草颁布了一系列法令,其中就包括有关纹身的禁令。他们认为,纹身艺术“属于古代恶习”,必须“全面禁止”。而且,由于在当今的新基督教社会中,波利尼西亚人需要穿着包裹全身的服饰,因此纹身极大程度上失去了其原有的意义,最终导致绝大多数的纹身图案和工艺永久失传。

复兴

80年代初,随着这项民间艺术重返历史舞台和实现全面复兴,tatau再次在波利尼西亚社会中占据了重要地位。当然,原本在传统社会被视为不可或缺的神圣属性和社会标示功能已经被极大程度地淡化了。纹身已成为了一种载体,人们能够借此向世人坚定地宣告自己的波利尼西亚人身份。此外,纹身艺术明显融合了审美元素。如今,许多波利尼西亚年轻人都有纹身。
由于许多纹身图案的原始意义已经完全失传,因此波利尼西亚纹身师们想通过不断的探索和研究再次将之展现给世人。如今他们的艺术研发工作主要沿着3个方向进行:传统图案再创作、装饰图案的研发(如海豚或蝠鲼)和一些纹身师根据传统图案创造出的全新样式。

国际共识

如今,在几乎所有法属波利尼西亚的主要人居岛屿上,都能看见纹身师的身影。他们的名声享誉全球,再加上波利尼西亚纹身造型美观、精致绝伦,因此吸引了来自世界各地的游客。一些波利尼西亚的纹身师还在诸如巴黎、伦敦或纽约等许多世界主要城市大展拳脚,展示他们的技艺。波利尼西亚纹身源远流长,并将时尚感与民族特色完美融合,符合大众的审美观,在世界范围内广受好评。

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